La diversidad religiosa entre las certezas del paradigma del monopolio

GUSTAVO ANDRÉS LUDUEÑA

Corpus. Archivos virtuales de la alteridad americana

Revues.org

Año: 2013 vol. 3 p. 1 - 6

1853-8037

Si acaso nos preguntáramos acerca de si Argentina es una nación budista, islámica o espiritista, nadie titubearía en poner rápidamente en suspenso la sensatez de la consulta. Sin embargo, no sucedería lo mismo si cambiáramos la confesión religiosa sobre la cual se indaga. ¿Es Argentina un país católico? Muy probablemente, quienes hayan dudado de la cordura de la primera no lo hagan, tan fácilmente, de cara a la segunda. La cuestión, en verdad, encubre una doble ficción que se muestra cubierta por el manto de una ingenua homogeneidad. Por un lado, presume la semejanza interior de la nación; y, por el otro, intuye cándidamente la similitud endógena de una religión que ?no está demás recordar? nunca fue monopólica. No obstante, y por si fuera poco, un tercer aspecto encapsulado en la interrogación refiere a la falsa esencialización de una relación encriptada en su formulación retórica entre país y denominación religiosa. Una cuestión que si bien puede subrayar el rol de esta última en la nación, también genera paradojas ante escenarios locales de creciente diversidad. De cualquier modo, aquello que este problema no hace visible es justamente a quienes dialogan con creencias alternativas. En otras palabras, lo que está implícito en el planteo, y que parte de un postulado epistemológico basado en la semejanza, es la evasión a una deliberación real por la diversidad. En la apreciación de esa igualdad, el catolicismo se introdujo en buena parte del sentido común de la sociedad, tanto como en la razón secular del ámbito académico. Así, la eficacia simbólica de la ?cultura católica? afectó igualmente a la academia en los recortes e interpretación no solo del catolicismo en sí mismo, sino en la percepción analítica de la diversidad. Esta artículo analiza este proceso a partir de un estudio de lo que se entiende por paradigma del monopolio; una perspectiva social que, basada en ciertos presupuestos sociológicos, ha venido encarando las investigaciones sobre las religiones en nuestro país.