Comentarios al artículo "Oralidad y escritura: los tratados de paz entr el estado argentino y las tribus ranqueles" de Graciana Pérez Zavala

INGRID DE JONG

Revista electrónica TEFROS (Taller de Etnohistoria de la Frontera Sur)

Facultad de Ciencias Humanas, Universidad nacional de Río Cuarto, Argentina

Lugar: Rio Cuarto; Año: 2005 p. 1 - 4

En estos comentarios sobre el artículo de Graciana Pérez Zavala, discutiremos algunos aspectos que el propio planteo del trabajo posibilita pensar: en primer lugar, la práctica de realización de tratados de paz entre ranqueles y cristianos no se limitó a las últimas décadas de la existencia de la frontera, pero fue durante este último período, como claramente lo demuestra la autora, en que la validez diferencial otorgada por ambos sectores a la escritura y la oralidad amplió el margen de la desigualdad de poder y la capacidad de imponerse de un sector sobre el otro. Y ello tiene que ver no sólo con el lugar diferencial entre la oralidad y escritura como instrumentos de comunicación y regímenes de verdad en dichas sociedades, sino también con la decisión y capacidad del gobierno nacional de concretar en esas décadas el proyecto de avanzar las fronteras eliminando la organización indígena. Mi atención a ellas apunta a sugerir que la comprensión de las consecuencias de la oposición planteada entre oralidad y escritura variará seguramente según contextos y períodos, y los distintos grados de asimetría que en ellos revistieron las relaciones interétnicas. En segundo lugar, y en relación con lo anterior, emerge la posibilidad de analizar, a partir del análisis de situaciones que exceden a los tratados de paz, las posibles estrategias en el uso del idioma castellano y la misma escritura entre los caciques ranqueles.