Episteme cibernética y sociedades de control. Arqueología y genealogía de la posguerra

PABLO ESTEBAN RODRÍGUEZ

Facultad de Humanidades. Universidad Nacional de Mar del Plata

Jornada; IV Jornadas Michel Foucault; 2001

En el final de Las palabras y las cosas, Foucault anuncia que el hombre, esa figura dibujada por las ciencias humanas en el siglo XIX, “está terminado”. En una entrevista publicada en la revista japonesa Asahi Jaanaru en 1978, comprueba que ”la disciplina, que era tan eficaz para mantener el poder, ha perdido una parte de su eficacia (...) hasta el punto en que estamos obligados a pensar el desarrollo de una sociedad sin disciplinas”.Aunque se refiera a cuestiones distintas en cada caso, diferentes incluso respecto del modo en que serán puestas en juego en los párrafos siguientes, Foucault está señalando que los objetos de la arqueología y de la genealogía se encuentran en un proceso de mutación. Es Gilles Deleuze quien rápidamente recogió el guante de la advertencia: poco antes de su muerte, esbozó lo que está instaurándose en el lugar de las sociedades disciplinarias: las sociedades de control. Estas sociedades de control están atravesadas por nuevas tecnologías de vigilancia que a su vez reenvían a un compuesto particular de saber llamado cibernética. Es cierto que Deleuze no desarrolla estas relaciones; su reflexión tiene la forma de una intuición. El proyecto, aquí, es seguir la pista de esa intuición. [i] M. Foucault, Las palabras y las cosas, Siglo XXI, México, 1997, p.372. [ii] M. Foucault. Dits et écrits, Tomo 3, Gallimard, París, 1994, pp.532-533.