Violencia instituyente, geografías paradójicas y prácticas de memoria en la ex-reducción de indios de Napalpí

SALAMANCA VILLAMIZAR CARLOS

Brasilia

Seminario; Seminario Sobre Genocidio Indígena.; 2019

Universidad de Brasilia

El Estado-Nación, en tanto dispositivo socio-político, ha hecho de la violencia un mecanismo fundante e instituyente y al mismo tiempo, ha logrado inventar e implementar los mecanismos necesarios para permitir el trámite social de esa violencia que se encuentra en su origen. Entre esas violencias instituyentes y las prácticas de memoria emergentes se genera una serie de paradojas, disonancias y desarticulaciones que muestran de manera elocuente las contradicciones sobre las cuales el Estado intenta construir su legitimidad en zonas y poblaciones atravesadas por la violencia estatal. La Ex-Reducción de Indios de Napalpí constituye un caso emblemático de espacialidades disciplinarias edificadas en Argentina y América Latina. Situada en una zona de frontera y destinada a albergar, pacificar y transformar radicalmente a la población indígena que venía siendo objeto de un plan sistemático de despojo en el contexto de la consolidación de las fronteras del Estado Nación argentino en la región chaqueña a comienzos del siglo XX, la ExReducción permite el análisis de este tipo de espacialidades en la larga duración. De manera complementaria, a lo largo de dicho proceso de consolidación, en este lugar se han producido una serie de acontecimientos entre los que sobresale la llamada masacre de Napalpí en 1924 en la que un número indeterminado de indígenas fue asesinado por la Gendarmería Nacional en el contexto de una movilización indígena. Hoy, a casi 100 años de los acontecimientos, la justicia argentina está dando pasos firmes para responder a las demandas que un conjunto de indígenas, operadores judiciales y académicos vienen presentando alrededor de la masacre desde hace aproximadamente quince años. En esta presentación quiero hacer una descripción acerca de algunos pasajes de este periplo, intentando describir los sentidos paradójicos y contradictorios que se juegan con respecto a la masacre. En la primera parte analizo los procesos históricos de algunos de los dispositivos socio-territoriales que se han venido superponiendo en este mismo lugar ? el Territorio Tradicional, la Reducción, la Colonia y la Comunidad, cada uno con sus tres prácticas espaciales paradigmáticas (la enemistad preferencial, la producción agrícola, el desarrollo y el ambientalismo). En la segunda parte mostraré que cada uno de ellos pertenece a un contexto histórico y socio-político distinto, y porta en sí un conjunto de elementos sobre los cuales se han construido los campos y las subjetividades de la acción política contemporáneas. En la segunda parte mostraré, a partir de dicho paisaje, las dinámicas más recientes en torno a la masacre y a las posibilidades de imaginar políticas y prácticas de la reparación.