dEFINICIÓN DE MUERTE Y EUTANASIA

DE ORTÚZAR, M. G

LA PLATA

Congreso; SEGUNDO CONGRESO PROVINCIAL DE SICOLOGÍA; 1996

COLEGIO DE SICÓLOGOS

                               La falta de claridad conceptual sobre muerte y eutanasia y los conflictos emocionales evidenciados en el lenguaje y  actitudes del personal médico y de enfermería de las UTI , motivaron  el presente trabajo. A través del mismo pretendemos  establecer que el origen de dicha confusión,  y de sus consecuentes problemas prácticos , se encuentra en el nivel teórico,  fundamentalmente a partir de la incorporación de nuevas categorías  (ej : cambio de la definición de muerte) en un marco ético aún  en desarrollo. Centrándonos en el tema de la muerte, desde la pespectiva  filosófica  distinguimos dos grandes posiciones: 1- aquellos que como Bernard Gert definen a la muerte como muerte del organismo,2- aquellos que definen a la muerte como muerte de la persona (Daniel Wikler). Defenderemos la primera postura, bajo la cual sólo puede existir una muerte, criticando la concepción ontológica de Wikler por encubrir bajo la misma un juicio de valor sobre qué tipo de existencia es valiosa. La confusión de muerte y eutanasia presentes en ésta segunda posición  nos obliga a precisar la definición de eutanasia. La distinción  tradicional entre eutanasia activa y pasiva presenta una distinción moralmente inaceptable. Luego de analizar diferentes definiciones (Rachels, Sullivan, Gert), consideramos junto con  Gert  que el concepto de eutanasia sólo puede ser definido en el contexto de la relación médico- paciente, y justificado por el derecho del paciente a rechazar o no continuar el tratamiento médico. Finalmente, entendemos que el rol del filósofo en el contexto médico actual no es meramente una tarea intelectual. Constituye un compromiso ético-social que debe ser asumido a través de la investigación interdisciplinaria  y la educación, tanto al personal  médico como a la comunidad en general .