Utopía y descentramiento del mundo en la Francia del siglo XVII.

MARTINEZ, CAROLINA

Mar del Plata

Jornada; X Coloquio Internacional de Historiografía Europea y VII Jornadas de Estudios sobre la Modernidad Clásica.; 2013

Universidad Nacional de Mar del Plata, Facultad de Humanidades, Departamento de Historia ? CEHIS

Si bien es cierto que con al publicación de la Utopía de Tomás Moro en 1516 nace un género literario y con él, un modelo para reflexionar acerca de lo propio desde un no-lugar (Ricoeur, 1997), tanto por las temáticas abordadas como por los espacios geográficos escogidos como no-lugares de enunciación, en la Europa del siglo XVII los escritos utópicos publicados en lengua francesa revestirán características propias. Signados por la Reforma, las consecuentes guerras de religión y el cuestionamiento a la autoridad política y eclesiástica, así como también por la ampliación del mundo conocido a partir de los viajes de descubrimiento emprendidos en los siglos precedentes, los textos utópicos publicados en lengua francesa tratarán sobre un conjunto de temáticas compartidas sin por ello relegar la singularidad de cada relato. Si el texto de Moro debía leerse en clave lucianesca, al presentarse como amalgama de lo utile dulci (Ginzburg, 2000) o la ambición de decir grandes verdades en dulces palabras, en los relatos utópicos del anónimo autor de la Histoire du grand et admirable Royaume d´Antangil (1616), de François Lefebvre y su Histoire du voyage de l´isle d´Eutopie (1711), o las más conocidas obras de Denis Veiras (1766), Claude Gilbert (1700) y Simon Tyssot de Patot (1710), aquellas grandes verdades son ahora otras, puesto que el juego de referencialidades se ha complejizado. Con el objetivo de determinar las temáticas compartidas por la serie de obras utópicas mencionadas, el presente trabajo se propone analizar dichos textos en sus respectivos contextos de producción y circulación.