La encarnación como sacrificio.

ADUR NOBILE, LUCAS MARTÍN

Buenos Aires

Jornada; III Coloquio Latinoamericano de Literatura y IV Jornadas Diálogos: Literatura, Estética y Teología.; 2010

Facultad de Filosofía y Letras (UCA) - Asociación Latinoamericana de Literatura y Teología

La presencia de doctrinas gnósticas en la obra de Borges es fácilmente comprobable y ha sido señalada por la crítica. Sin embargo, los estudios al respecto no se han ocupado de un punto que nos parece fundamental: la negación gnóstica de la encarnación. Partiremos de la reformulación de algunos fragmentos de Contra los herejes (de Ireneo de Lyon) que Borges incluye en su “Vindicación del falso Basílides”. Intentaremos mostrar que esta perspectiva de rechazo a la encarnación es utilizada en diversos textos donde Borges especula con la posibilidad de que Dios se haya hecho hombre. En ellos queda claro que la encarnación debe entenderse necesariamente como un sacrificio, pues implica un “abajamiento” de lo divino a lo humano. Borges lleva a un extremo estas especulaciones en “Tres versiones de Judas”, donde juega con la hipótesis de que el resultado de la encarnación divina no fue Jesús sino el discípulo que lo traicionó. Sin embargo, intentaremos demostrar que estos planteos heterodoxos de Borges pueden tener cierta relevancia teológica ya que contribuyen a “desautomatizar” contenidos de la doctrina cristiana.