Aportes para una lectura de Es inútil sublevarse

ALDO AVELLANEDA

La Falda

Encuentro; IV Encuentro de Equipos de Investigación en Teoría Política ?Desbordes de la Teora Política?; 2014

Programa de Estudios de Teoría Poltica del Centro de Investigaciones y Estudios sobre la Cultura y la Sociedad (CIECS-CONICET)

A poco de comenzar Foucault presenta una diferencia muy importante y que todos han remarcado: sublevación - revolución.Bien, creo de aquí en adelante el texto puede ser organizado en una serie de paralelos: sublevación/revolución; historia/acontecimiento; racionalidad/irrupción de la subjetividad; función del estratega/ función del intelectual.En base a esto quiero proponer la siguiente hipótesis de lectura:a) individualizar y diferenciar cada uno de los elementos en estos paralelos ayuda a inscribir la lectura en el dominio de la filosofía y las ciencias (en la teoría). Así podemos vincular la noción de revolución con buena parte de la filosofía política moderna o la figura del estratega a aquelintelectual con el que soñaron Sartre o Gramsci. Sin dudas Foucault realiza no pocos guiños en esa dirección. Fundamentalmente debido a que su texto es una reacción a las voces que lo criticaron enrelación a sus apreciaciones de la revolución iraní. Es un texto que responde a las críticas desenmarcándose de sus presupuestos.b) pensar, en cambio, en los lugares de ?contaminación? o, mejor dicho, de coordinación de los elementos de cada paralelo (sublevación/revolución; historia/acontecimiento, etc.), supone constituir otro dominio para los efectos de la lectura. Dejar de leer el texto en base a las relacionesal interior de los saberes especializados (linajes filosófico-políticos o científicos), y hacerlo en el campo efectivo de los sistemas de pensamiento (racionalidades y saberes). Esto nos lleva a vincular los textos filosóficos o científicos con los tratados políticos, los proyectos de estadistas, los programas de gobierno o las manifestaciones mismas de aquellos que ?debajo de un pálido cielo gris, se levantan?. Y esto tiene la fortuna de ir acercándonos lentamente a la noción de artes, en tanto reflexión sobre una práctica.c) El estudio de las artes es tal vez el camino menos transitado. Inclusive en la coyuntura que nos reúne esto tiene un obstáculo importante: la consigna que tenemos.