Feminista no se nace, se llega a serlo. Problemas de este devenir en la autobiografía de María Elena Oddone

TREBISACCE, CATALINA

Luján, Buenos Aires

Congreso; X Jornadas Nacionales de Historia de las Mujeres. V Congreso Iberoamericano de Estudios de Género. ?Mujeres y Género: Poder y Política?; 2010

Área de la Mujer del Departamento de Ciencias Sociales. Área de Educación y Género del Departamento de Ciencias de la Educación

Al comenzar a estudiar las manifestaciones del feminismo local en los años 70 las dificultades se expresan en varios órdenes. Por una parte, la ausencia de materiales escritos o fuentes documentales y, por otra, el hecho de que las historias narradas sobre aquellos años tienen como protagonistas a luchas políticas que entablaron relaciones conflictivas con el feminismo. Estos obstáculos han sido, de alguna manera, contrarrestados en los últimos años a partir de las características que han adquirido los estudios de memoria, que dejando para la nota marginal los relatos de torturas y persecuciones comenzaron a rememorar los brillantes horizontes revolucionarios, las atrevidas estrategias para la toma del poder, las convicciones del hombre nuevo, las particularidades del amor revolucionario y del que no lo era. En estas historias plenas de vida, asoma la posibilidad de pensar la militancia feminista. Esta posibilidad, sin embargo, no se traduce inmediatamente en la aparición de memorias sobre dicha militancia, éstas deben luchar por su lugar entre los nuevos relatos. Explorando las posibilidades del momento -y ayudando a su producción-, en esta ocasión me propongo realizar un análisis de la autobiografía de María Elena Oddone, publicada en el año 2000 bajo el título Pasión por la libertad. Memorias de una feminista. Esta autobiografía junto con el libro publicado por Leonor Calvera (1990), Mujeres y feminismo en la Argentina, representan toda la producción escrita existente sobre el feminismo de los años 70 de puño de quienes fueron sus protagonistas.