Turris fortitudinis a facie inimici: demonología y política en el Fortalitium Fidei de Alonso de Espina (Castilla, siglo XV)

CONSTANZA CAVALLERO

Catamarca

Jornada; XIII Jornadas Interescuelas / Departamentos de Historia; 2011

Departamento de Historia de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Catamarca

El Fortalitium fidei del fraile castellano Alonso de Espina, elaborado c. 1460 y reimpreso, luego, en variadas ocasiones, constituye una enérgica defensa de la fe cristiana frente a sus principales adversarios: herejes, judíos, sarracenos y demonios. Pese a que dicha obra (y, en particular, el Liber quintus, titulado De bello daemonum) discurre ampliamente acerca de diversas cuestiones demonológicas e, incluso, se convierte en el primer tratado llevado a la imprenta que toma posición frente al acuciante fenómeno brujeril, su estudio resulta una deuda aun pendiente para los estudiosos de la demonología. En el presente trabajo, se estudiará, a partir de la voluminosa obra de Espina, el lazo inmaterial pero innegable que parece tornar inseparables la cuestión demonológica y la dimensión estrictamente 'política' (aislable únicamente a efectos analíticos) de las sociedades cristianas tempranomodernas. Cabe indagar, en este sentido, en qué medida resulta posible afirmar que el discurso demonológico (dentro del campo discursivo más amplio de la teología) se convierte en vehículo privilegiado de la acción política. Propongo analizar, concretamente, el modo en que la demonología emerge (a) como el idioma mismo a partir del cual definir enemigos, dirimir disputas concretas y proponer nuevas batallas o contra-batallas (y, por qué no, clausurar otras posibles) y (b) como marco o fundamento a partir del cual se torna posible nutrir, alterar o socavar imaginarios, lenguajes o mundos simbólicos, elementos tan caros a cualquier ordenamiento social.