Teología política y temporalidad: aceleración y katechon a partir de Carl Schmitt

TOMAS BOROVINSKY

San Martín

Workshop; Seminario de Pensamiento Sociopolítico; 2016

IDAES-UBA

En el presente trabajo buscamos adentrarnos en la controversia schmittiana sobre la cuestión de la aceleración y la política que atraviesa parte de su obra y que por sobre todo constituye un documento fundamental de nuestra época. La temporalidad, esta es nuestra hipótesis de lectura, constituye un problema político a los ojos de Carl Schmitt. Un problema político que a su vez tendrá un trasfondo teológico-político. Para Schmitt, como señala una de sus más importantes y polémicas divisas, los principales conceptos políticos son conceptos políticos secularizados. Del mismo modo es que otros autores como Jan Assmann, discípulo directo de un importante lector herético de Schmitt como fue Jacob Taubes, sostendrá que ?los conceptos decisivos de la teología son conceptos políticos teologizados?, afirmación que no anula a la primera sino que más bien la compone y la completa, porque como continúa Jacob Taubes ?como no hay teología sin implicaciones políticas, tampoco hay teoría política sin presupuestos teológicos?. Frente a lo que denominaremos como la experiencia del tiempo en la modernidad es que Schmitt opone el concepto de katechon.Carl Schmitt nace en Plettenberg, Prusia, en 1888 y muere en la misma ciudad en 1985. Jurista enemigo del liberalismo, católico conservador, se enfrentó al nazismo y al comunismo hasta que en 1933 decidió afiliarse al Partido Nazi. Dejado de lado por el régimen ya en 1936 fue sometido a juicio por los aliados luego de 19453. Pensador de la política por antonomasia, subyace a su pensamiento una visión teológico-política.