La querella de los antiguos y los modernos: Leo Strauss, Alexandre Kojève y la escatología política

TOMAS BOROVINSKY

Atenas y Jerusalén. Perspectivas. Itinerarios. Debates

PROMETEO

Año: 2015; p. 170 - 190

Buscamos en este artículo analizar los contrapuntos entre ciertos ejes que estructuran la relación entre Leo Strauss y Alexandre Kojève. En este sentido la querella entre los antiguos y los modernos encuentra un nuevo capítulo en el debate entre Leo Strauss y Alexandre Kojève (atravesado por sus textos y cartas), que a su vez esconde la disputa entre Atenas y Jerusalén. Strauss es un partidario de la racionalidad de los antiguos mientras que Kojève encarna el papel del pensador moderno que afirma el final de la historia, y el final de la filosofía. Strauss elige dedicarse a la filosofía en el sentido de los antiguos: cree que la sabiduría es inalcanzable y que no es posible satisfacer definitivamente a los hombres mediante un régimen político perfecto. Kojève es un pensador cristiano secularizado: cree que tanto la sabiduría como la historia tienen una culminación y que el régimen político perfecto es alcanzable. Strauss queda del lado de los antiguos, y Kojève del lado de los cristianos secularizados, es decir, del lado de los modernos. Strauss del lado de Atenas y Kojève del de Jerusalén.