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Luego de la sanciónde las leyes de matrimonio igualitario (2010) y de identidad de género (2012),en Argentina una gran variedad de productos narrativos sobre el pasadohomosexual coparon la escena cultural. Sin embargo, estas narraciones tienenseveras dificultades para dar cuenta del testimonio de sus protagonistas: lasmaricas y los homosexuales ancianos que vivieron en las décadas del sesenta ysetenta en un mundo en el cual el modo de entender el deseo sexual entrevarones era en extremo diferente del actual.Este trabajo sepropone analizar en qué medida los cambios en las subjetividades homosexualesde las últimas décadas, así como las actuales construcciones memoriales delmovimiento LGBT, se constituyen en obstáculos para la emergencia de lostestimonios de las ?viejas maricas?.En la primera parte,presentaré las discontinuidades entre las experiencias maricas de antaño y losmodos de vida gay contemporáneos, explicando en qué medida estos últimos seprodujeron demarcando a las primeras como su exterior constitutivo. En lasegunda parte, analizaré las actuales políticas de la memoria del movimiento ydel campo intelectual gay para indagar los modos en los que estas devienenobstáculos para la emergencia de la memoria marica.

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