Visiones de la naturaleza y la infidelidad en la cristianización de Europa central

NEYRA, ANDREA VANINA

Buenos Aires

Jornada; XVII Jornadas Internacionales de Estudios Medievales, XXVII Curso de actualización en Historia Medieval; 2022

SAEMED, IMHICIHU, CONICET

La naturaleza conforma un ámbito susceptible de ser interpretado, simbolizado, estereotipado, (re)definido bajo las más variadas miradas. Accidentes naturales, fenómenos atmosféricos, paisajes, objetos inanimados, así como la vida en todo su esplendor pueden convertirse en canales o repositorios de mensajes e interpretaciones simbólicas.Los documentos de la era de la cristianización de Europa central entre los siglos X y XII están plagados de imágenes que remiten al mundo natural al que se busca comprender dentro del orden y el plan divino de acuerdo con la visión de la Iglesia cristiana. El establecimiento de iglesias y la realización de misiones en dicho territorio conllevó no solo el encuentro entre cristianos e infieles, sino también la lectura y la exégesis del mundo circundante. Este mundo, según las regiones específicas, podía ser relativamente conocido a partir de contactos establecidos anteriormente, o bien podía resultar ignoto. En cualquier caso, los modelos de interpretación y el saber de los siglos previos se encuentran en la base de las descripciones de la naturaleza que rodea a los infieles. No obstante, elementos nuevos u otros ya conocidos, si bien generalmente redefinidos, se ven incluidos en los relatos de los encuentros o de los esfuerzos cristianizadores.El presente trabajo se propone precisamente abordar la presencia de elementos naturales que denoten infidelidad por parte de los pobladores locales con quienes los eclesiásticos en general y los misioneros en particular debieron establecer diálogo en pos de conseguir su conversión. Nos preguntamos si, o en qué medida, dichos elementos permiten (o no) apuntar a considerar a pueblos específicos como más o menos dispuestos para la adhesión a la nueva fe.