‘Esta es mi historia’. Memoria y narrativas del yo entre los mapuches

ANA RAMOS; LAURA KROPFF

Territorio, memoria y relato en la construcción de identidades colectivas

UNR Editora

Lugar: Rosario; Año: 2004; p. 167 - 172

Las historias de vida de personas del pueblo mapuche escuchadas en contextos rurales y urbanos construyen sus propios procesos de orientación, y como tales, uno puede preguntarse ante ellas, cuáles son las formas genéricas y los matices expresivos típicos que presuponen o subvierten. Las narrativas identitarias refractan, en sus concepciones del yo, la cultura en la que se inscribe el sujeto -éste último, a su vez, como constituido y constituyente de la cultura. En ese sentido, las identidades construidas en las historias son ficciones culturales resultantes de procesos narrativos, de ideologías históricas de la identidad y de modelos comunales -locales, mapuches, aborígenes, nacionales, internacionales. Estos discursos en permanente circulación conforman intertextos que operan como marcos interpretativos para entender, concluir y definir la vida propia. El presente trabajo consiste en una reflexión teórica en torno a los temas de la otredad constitutiva, las identidades subalternas y las narrativas identitarias. Las historias de vida de los mapuche, y las formas específicas que las mismas adquieren en determinados medios ideológicos, presuponen y recrean mitos nacionales, visiones propias o estigmatizadas del “ser aborigen”, gestos convencionales definidos como políticos o como folklóricos, ideologías del progreso y la civilización, ideologías de la hibridación y la pérdida cultural, modelos de “autenticidad” étnica, entre otros tantos discursos sobre la identidad que se fueron plasmando como típicos. En consecuencia, algunos itinerarios obligados, ciertos espacios impuestos y algunos paisajes conocidos son transformados en “lugares de memoria y de identidad” incorporando constitutivamente la contradicción y el conflicto interétnico.