Lo que no entra en el crisol. Inmigración boliviana, comunicación intercultural y procesos identitarios.

CAGGIANO, SERGIO

Prometeo libros

Lugar: Buenos Aires; Año: 2005 p. 206

987-574-054-3

El trabajo aborda los procesos identitarios que tienen lugar entre inmigrantes provenientes de Bolivia en la ciudad de La Plata, Argentina. De acuerdo con el enfoque desarrollado, interrogarse acerca de procesos identitarios implica indagar espacios relacionales, dialógicos y conflictivos. En el trabajo es posible distinguir, a grandes rasgos, tres apartados generales. En el primero de ellos se da cuenta de las imágenes de los inmigrantes bolivianos, que resultan del complejo proceso de autoidentificación y heteroidentificación (o identificación desde el “afuera”). Se analiza el discurso de los propios inmigrantes, por un lado, y el de la “sociedad receptora”, por otro (dentro de éste se distingue, a su vez, el “discurso de los nativos” y el “discurso de la prensa” gráfica local), y se describe qué es ser boliviano de acuerdo con estos discursos: cómo son los bolivianos, qué atributos tienen, qué acciones realizan, etc. En el segundo apartado general procuro establecer las especificidades que el proceso estudiado reviste, dadas determinadas coordenadas económicas, socioculturales e históricas de la ciudad de La Plata, y la región rioplatense en general. Para ello efectúo un contraste con los procesos de (auto y hetero) identificación entre inmigrantes bolivianos en la ciudad de San Salvador de Jujuy, capital de la provincia de Jujuy, en la frontera norte con Bolivia. Por último, la investigación hace foco sobre el Centro de Estudiantes y Residentes Bolivianos (CERB) en la ciudad de La Plata. Los procesos identitarios, en tanto que articulación hegemónica, suponen conflictos por el sentido de las relaciones y las posiciones sociales. El establecimiento de ese sentido significa la cristalización (provisoria) de estos conflictos, estas relaciones y estas posiciones. Las instituciones juegan un papel preponderante en este movimiento y, consecuentemente, en el modo en que los efectos sedimentados de las luchas hegemónicas funcionan con cierta fijeza y estabilizan los grupos sociales. En esta dirección, interpreto la “estrategia de representación” llevada adelante por el CERB.