Los múltiples significados de ser ciudadano: ciudadanía y construcción de subjetividades en la Buenos Aires actual

MATÍAS LANDAU

Sujetos a la incertidumbre. Transformaciones sociales y construcción de subjetividad en la Buenos Aires actual

Ediciones del Centro Cultural de la Cooperación

Lugar: Ciudad Autónoma de Buenos Aires; Año: 2003; p. 93 - 134

La ciudadanía constituye la temática central de este trabajo. La pregunta por el ciudadano no es casual. El concepto de ciudadano remite a derechos y obligaciones, a formas de protestas, a acciones cotidianas. La pregunta por el ciudadano también está preguntando ¿Qué es el Estado? ¿Qué es un derecho? ¿Qué es la sociedad? ¿Qué es el sujeto?. Las distintas formas de concebir estas cuestiones  suponen maneras concomitantes de pensar y pensarse como ciudadano. Para pensar este concepto hay que preguntarse: ¿Ciudadano de quién? ¿Ciudadano con quién? ¿Ciudadano de qué? ¿Ciudadano dónde? ¿Ciudadano cómo? La ciudadanía, tal cual la concebimos a los fines de este artículo, se constituye en la articulación de ciertas prácticas discursivas y extradiscursivas que circulan constituyendo criterios de verdad acerca de lo que es y/o debería ser un (buen) ciudadano. La ciudadanía, por ende, se construye a partir de la compleja articulación de los discursos políticos, de las ciencias sociales y del sentido común con prácticas concretas asociadas a un tipo de vínculo particular con el conciudadano, con el Estado y con las instituciones de la sociedad civil. A partir de ello es que se constituye una particular matriz de ciudadanía determinada por formas de pensarla y de ejercerla cotidianamente. Lo que nos interesa describir es cómo se construye al sujeto ciudadano y cómo éste se percibe y ejerce o no su condición de tal. Dos coordenadas, el tiempo y el espacio (que resultan fundamentales para analizar la constitución y el desenvolvimiento de la vida social), serán las que nos servirán de guía para analizar las particularidades propias de cada tipo de ciudadanía. En ambos casos nos propondremos rescatar para el análisis el modo en que es experimentado y utilizado por los sujetos. La forma particular de concebir, organizar y utilizar estos dos ejes conlleva a una determinada manera de articular la percepción y la acción; y determina, en consecuencia un tipo particular de ciudadanía. Los interrogantes a responder serían:¿Qué tipos de ciudadanías se constituyeron a partir de la mutación histórica en estos últimos 25 años? ¿Qué significa ser ciudadano hoy en Buenos Aires?¿Qué cambios se están produciendo en esta matriz a partir de los sucesos iniciados en diciembre? El artículo se divide en tres partes. En la primera nos centraremos en el modelo de ciudadanía que se desarrolló a partir del peronismo y entró en crisis a partir de mediados de la década del ´70. El objetivo no será hacer un análisis minucioso de este modelo sino marcar los rasgos centrales que luego nos permitirán ver con más claridad los cambios operados a partir de entonces. En la segunda parte nos ubicaremos en el presente prestando particular atención a los discursos y las practicas actuales que circulan en torno al eje de la ciudadanía. En ese apartado trabajaremos fundamentalmente con los discursos que se desprenden de las entrevistas y presentaremos una tipología que intenta dar cuenta de la pluralidad de formas de ciudadanía que coexisten en la actualidad. Ellas son la ciudadanía resignada, la ciudadanía individualista, la ciudadanía ausente y la ciudadanía activa. En la tercera parte pondremos énfasis en el proceso que se inició el 19 de diciembre tratando de describir los cambios que se están desarrollando en cuanto a la constitución y acción de los ciudadanos de Buenos Aires.