El campo de la antropología: el revés y la trama, trampas y dilemas

GONZÁLEZ, CRISPINA, VALERIA IÑIGO CARRERA, JUAN MARTÍN LEGUIZAMÓN, PABLO PERAZZI, IVANNA PETZ, CECILIA PICCIOTTO, LAURA RAMOS, HÉCTOR HUGO TRINCHERO Y LAURA VILLANI

Mar del Plata, Argentina

Congreso; VI Congreso Argentino de Antropología Social; 2000

Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Mar del Plata

En la presente ponencia partimos del señalamiento hecho por Bourdieu acerca de la reaparición en el campo de las ciencias sociales del concepto de imperialismo cultural, el cual opera mediante cierta fetichización prevaleciente en los usos instrumentales de conceptos y categorías de análisis en dichas ciencias. Desde este campo, nos concentramos específicamente en las producciones de la antropología social y fundamentalmente en sus prácticas domésticas nacionales, recuperando el esfuerzo teórico y metodológico por el distanciamiento crítico de estas categorías que apuntan, en definitiva, a una reproducción burocrática de saberes y, lo que es más importante aún, se imponen como productividad de la política. Dicho esfuerzo de distanciamiento pretende y debe entonces intentar un recorrido analítico de las prácticas antropológicas y etnográficas en nuestro medio, reflexionando en torno a la constitución de su campo, a sus contrapuntos con las políticas hacia aquellos “otros internos” tomando como referencia inicial (ya que la consideramos paradigmática y a la vez productora de un modelo de intervención etnográfica) a la llamada “fenomenología antropológica”, para luego señalar sus anclajes con el imaginario político y las prácticas etnográficas actuales. Finalmente, y a modo de ejemplo, discutimos el caso de la incorporación de la temática indígena al Censo Nacional de Población, Hogares y Vivienda (2001), el cual habilita la reflexión en torno a ciertas particularidades actuales de la construcción del campo antropológico.