El otro, el huésped: inconsistencia del concepto moderno de tolerancia

PARENTE, DIEGO

Mar del Plata

Jornada; Coloquio AEF; 2004

UNMPD

Que la tolerancia haya devenido, en los últimos años, objeto de tantos y tan nutridos debates teóricos dentro del pensamiento ético-político no sólo es un triste signo de la aparición de fenómenos de intolerancia que requieren respuestas: también marca un saludable hábito de las culturas democráticas de trazar fronteras y reinventar los vocabularios morales de los que dispone –vocabularios a veces obsoletos e inadecuados para afrontar situaciones sociales notablemente distintas a aquellas que los generaron-.Es precisamente a raíz de esto que presento, en clave ético-política, el siguiente interrogante: ¿Es el concepto de tolerancia un término obsoleto? La retórica utilizada en el interrogante anterior presupone la convergencia de dos legados. Quizá no en la respuesta, pero sí indudablemente en la forma de plantear la pregunta, tanto Nietzsche como algunos pragmatistas (me refiero, especialmente, a James y Dewey) habrían estado de acuerdo: hay ciertas palabras filosóficas que deben ser dejadas a un lado no en virtud de su falsedad, sino a raíz de su inutilidad, de su inadecuación. No se ha demostrado su falsedad, simplemente se han vuelto innecesarias dentro de la cultura que los ha generado. Retornemos a la cuestión: ¿es la noción moderna de tolerancia un concepto obsoleto o, al menos, debilitado? Y, en caso afirmativo, ¿cómo sustituirlo, cómo resignificarlo, cómo tomar su lugar, teniendo en cuenta que dicho concepto no regula algo irrelevante sino la misma trama de las relaciones humanas?