La prólepsis y el conocimiento de lo justo. Máximas Capitales XXXVII y XXXVIII, de Epicuro

FERNANDO NAVARRO

EDUCACIÓN, ARTE Y POLÍTICA EN LA FILOSOFÍA ANTIGUA

Asociación Argentina de Filosofía Antigua

Lugar: La Plata; Año: 2020; p. 385 - 395

El propósito de este trabajo consiste en exponer la particularidad de la prolepsis de lojusto en la filosofía de Epicuro, en especial, por su función reguladora o confirmativadentro del proceso epistémico, en la medida en que se trata, precisamente, de una prolepsis que no parte de la sensación. De este modo, se requiere explicar de qué manera hasido trazada en los hombres la noción común de lo justo. Es respecto de ello que lasMáximas Capitales XXXVII y XXXVIII hacen referencia al segundo criterio de verdad establecido en la canónica epicúrea, la prolepsis, cuya función primordial consiste en brindar una pauta de confirmación de lo justo capaz de permanecer estable y de constituirun parámetro de adecuación para las leyes