Pierre Charron: la sképsis como ejercicio espiritual

FERNANDO BAHR

Rosario

Simposio; Tercer Simposio Fuentes, figuras y temas del Renacimiento; 2018

Universidad Nacional de Rosario

El tratado De la sabiduría que Pierre Charron (1541-1603) publicó hacia el final de su vida es un compuesto algo enigmático. El autor se define como un escéptico académico, pero al mismo tiempo recuerda con frecuencia y aprobación citas de, entre otros, Séneca, Plutarco, Lucrecio, san Pablo, el Eclesiastés, Plinio y Ovidio. Esta profusión desconcierta a los especialistas, y algunos, por ejemplo, Domenico Taranto, no dudan en considerarlo un texto contradictorio. En el presente trabajo, por nuestra parte y siguiendo ciertas ideas de Pierre Hadot acerca de la filosofía antigua, nos proponemos tratar tres puntos que podrían ayudar a explicar esas contradicciones del tratado. El primero se refiere a las características del escepticismo de Charron y, en particular, a los vínculos que históricamente el escepticismo académico mantuvo con una posición que deberíamos llamar ecléctica. El segundo punto tiene que ver con algo que suele olvidarse: en De la sagesse, Charron se propone educar a un posible discípulo, no construir un sistema filosófico coherente; elige los textos en virtud de su valor pedagógico, no en virtud de su compatibilidad con otros ya elegidos. Tercero, y finalmente, el objetivo último del tratado es conducir a ese discípulo hacia la universalidad de la mirada, en contra de los espíritus municipales que sólo juzgan y eligen a partir de sus deseos y conveniencias mezquinos y particulares; se trata, pues, de una reconversión de la vida, no de la defensa de una doctrina filosófica específica.