Santuarios de altura en Creta: una mirada a las montañas sagradas de la civilización minoica.

CERUTI, MARÍA CONSTANZA

Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo

Jornada; II Jornadas de la Antigüedad Clásica; 2007

La religiosidad de la civilización minoica se desarrolló en íntima armonía con los paisajes montañosos de Creta. Las elevaciones con dos cumbres fueron concebidas como manifestaciones orográficas de los sagrados principios masculino y femenino; como representaciones simbólicas de los cuernos del toro y los pechos femeninos, valorados tradicionalmente en las creencias y ritos religiosos de Asia Menor. Desde el punto de vista espacial y arquitectónico, resultante del sistema de creencias de los antiguos cretenses surgió el fenómeno de los santuarios de altura, en las elevaciones más prominentes de la isla; así como la erección ritual de “cuernos de consagración” en palacios vinculados espacial y / o visualmente con las montañas sagradas. El arte minoico canalizó los principios religiosos en la elaboración de figurillas votivas representando toros y mujeres con pechos descubiertos (muchas destinadas específicamente como ofrendas para santuarios de altura), además de incorporar los mismos motivos en los exquisitos frescos naturalistas que adornaban los muros de los palacios. Complementarios de los sitios rituales en altura, los santuarios en cuevas de la isla de Creta constituyeron otro rasgo distintivo del mundo ceremonial de la civilización minoica, que en algunos casos llegó a cumplir un papel fundacional en la mitología clásica vinculada al dios Zeus, principal divinidad del Olimpo griego.  En la presente comunicación se hará referencia a las visitas que la autora realizara al palacio de Knossos (teniendo en cuenta  su vinculación con la colina sagrada de Jouktas); al sitio de altura minoico de Karphi y al santuario en la cueva de Psychro, en el monte Dikti.