Santuarios de Altura y Momias Incas en Salta

CERUTI, MARIA CONSTANZA

Homenaje al Bicentenario de la Revolucion de Mayo - Boletin de Estudios Historicos de Salta

Instituto San Felipe y Santiago de Estudios Historicos de Salta

Lugar: Salta; Año: 2010; p. 233 - 247

Este trabajo hace referencia a los santuarios de alta montaña, las momias y ofrendas de época Inca, estudiados personalmente por la autora en la provincia de Salta. Se incluyen referencias a sus observaciones de campo en cimas de nevados de la cordillera oriental andina (nevado de Chuscha, cerro Pabellon, cerro Bayo, nevado de Cachi, cerros Malcante y San Miguel de la Poma; nevado de Acay, cerros Acay Chico y Saladillo; nevado de Chañi, cerro Paño y Gral. Guemes); en cumbres de volcanes de la Puna Oriental (nevado de Quehuar, cerro Pocitos, cerro Del Medio, cerro Tultul,  cerro Verde, cerro Aguas Calientes, cerro Quironcolo, cerro Ratones) y volcanes de la Cordillera Occidental (cerro Macon, volcanes Aracar y Arizaro, cerros Rincon, Guanaquero, Arizaro y Blanco; volcanes Llullaillaco y Socompa y cerros Rosado, Mellado y Socompa Caipis). Los resultados de las prospecciones de numerosas cimas en territorio salteño, desde los nevados que dominan los Valles Calchaquíes hasta los volcanes de la Puna, brindan un substrato de información arqueológica susceptible de ser interpretado a la luz de la etnohistoria, la etnografía y la etnoarqueología. En la presente contribución se ofrece una síntesis de la diversidad en los santuarios de altura en Salta, valorando su estado de conservación y acercando interpretaciones tentativas en torno a su utilización política y simbólica por parte del Estado Inca. En el marco del bicentenario que celebramos los argentinos, cabe considerar el aporte del patrimonio arqueológico de alta montaña en la apreciación del legado andino y su destacado papel en la construcción de la identidad cultural en el NOA.