"Maurice Merleau-Ponty y la trama imaginaria de lo sensible"

GARCÍA, ESTEBAN ANDRÉS

El Pensadero. Revista de Filosofía

Córdoba-Walker

Lugar: Buenos Aires; Año: 2005 p. 23 - 26

1669-3523

A pesar de que Merleau-Ponty utilizó algunos resultados de los análisis sartreanos acerca de la imaginación en la segunda parte de su Phénoménologie de la Perception, el énfasis de esta obra en la indeterminación de los horizontes que acompañan a toda percepción así como la correlativa negación del carácter constituyente de la conciencia ya mostraban las distancias que separaban las concepciones de ambos filósofos respecto de lo imaginario. Merleau-Ponty hizo explícitas estas diferencias en los cursos que brindó unos diez años después acerca de "El problema de la pasividad. El sueño, el inconciente, la memoria", en los que expuso críticamente cada una de las tesis de Lo imaginario sartreano. Para Merleau-Ponty el error aquella obra se resume en la descripción negativa de la conciencia imaginante en términos de "néantisation", es decir, sólo en su diferencia con lo real, impidiendo así captar lo que positivamente la imagen tiene de quasi-presencia. En el sueño, por ejemplo, la conciencia imaginante no pone a su objeto como irreal o como una pura nada y, por otro lado, tampoco la conciencia percipiente es una conciencia transparente de objetos ciertos. Es necesario entonces volver a pensar la diferencia entre lo que Sartre había llamado la "contextura íntima" o "carne de lo imaginario" y la "carne de lo percibido", diferencia que Sartre había calificado como de naturaleza y que Merleau-Ponty redefinirá como de estructura.