?¿La cruz en la maleta?. La frontera al sur del Salado, 1840/1880?

MARCELINO IRIANNI

Comodoro Rivadavia

Congreso; XV Jornadas Interescuelas Departamentos de Historia.; 2015

Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, Secretaría de Investigación y Posgrado Comodoro Rivadavia, Chubut

Aunquehemos avanzado en ambos aspectos cruciales de la experienciamigratoria temprana en la frontera pampeana, quedan aspectos porresolver y que no debieron ser menores en la cotidianeidad. Nosreferimos, por ejemplo, alos aspectos religiosos y las posibilidades materiales de continuidadde un culto. ¿Eran necesarias condiciones materiales para sucontinuidad? Sabiendode la religiosidad manifiesta en Euskal Herría y de su recuperaciónjunto a costumbres y prácticas culturales una vez instaladosdefinitivamente, es dable esperar que pese a que las fuentes seanparcas en cuanto a la información sobre aspectos de la culturainmaterial y creencias, debieron ser práctica corriente y motivo depreocupación en aquellos inmigrantes. Esto debió estar más latenteen aquellos inmigrantes llegados en épocas tempranas yprincipalmente los que marcharon a pueblos nuevos en la frontera conel indígena.