EL CONOCIMIENTO SACRALIZADO DE LO SOCIAL EN LOS TRABAJADORES DEVOTOS DE SAN CAYETANO

MULERAS, EDNA

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS, BUENOS AIRES, ARGENTINA.

Conferencia; MID TERM CONFERENCE, RESEARCH COMMITTEE 04, SOCIOLOGY OF EDUCATION: "GLOBALIZACION, EDUCACION RESISTENCIA Y TECNOLOGIAS: LA RESPONSABILIDAD SOCIAL DE LA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION FRENTE A LOS MOVIMIENTOS SOCIALES EMERGENTES"; 2004

INTERNATIONAL SOCIOLOGICAL ASSOCIATION (ISA-2004)

ABSTRACT: ABSTRACT: TITULO: El conocimiento sacralizado de lo social en  los trabajadores devotos de San Cayetano AUTOR: EDNA ANALIA MULERAS INSTITUCIÓN: Becaria Doctoral del Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educación. Facultad de Filosofía y Letras (UBA). Directora: Dra. María Teresa Sirvent Doctorando de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA). Director de Tesis: Prof. Juan Carlos Marín PALABRAS CLAVE: SOCIOGENESIS / CONOCIMIENTO SACRALIZADO/ TRABAJADORES Nos  proponemos localizar los modos de conocimiento involucrados en la concepción del mundo de individuos pertenecientes a distintas fracciones obreras del principal mercado laboral argentino- el Area Metropolitana de Buenos Aires - a fines de los noventa del siglo XX y primer quinquenio del siglo XXI. En la línea de la  tradición cultural de la sociología/ sociogénesis del conocimiento ( Karl Mannheim / Escuela de Epistemología Genética de Jean Piaget ) consideramos que la acción de conocimiento, no sólo involucra una dimensión cognitiva singular (con sus propias leyes biológicas y psicológicas de constitución y desarrollo), sino – y muy especialmente – una dimensión social en la que el carácter de las relaciones interpersonales e histórico sociales desempeñan un papel constitutivo central. Se trata entonces de identificar  algunos de los  procesos que operan en la consti­tución del aspecto social del “marco episté­mico”que obstaculiza, limita o promueve en los grupos el proceso de conocimiento del orden histórico y social en el que sus vidas se desenvuelven. Nos preguntamos por las condiciones sociales  necesarias para el desarrollo de sujetos capaces de observar, en el proceso de conceptualiza­ción, ciertas dimensiones de la realidad que en otras condiciones, tienden a ser dominantemente inobservadas. Registramos empíricamente estos problemas en el “laboratorio” que nos ofrece el proceso de San Cayetano, Patrono del Pan y del Trabajo, en la parroquia de Liniers, de la Capital Federal. Su recurrencia  anual y mensual, desde hace más de treinta años, así como la capacidad de convocatoria de fracciones obreras,  lo tornan relevante a la hora de identificar modos sustantivos de expresión de la cultura de la clase obrera en Argentina. El carácter sacralizado del proceso, nos posibilita observar y registrar a nivel psico y sociogenético las formas primarias de la representación y explicación de la realidad - la cultura del realismo mágico/ religioso - en sus diversos grados de desenvolvimiento. Tras la aparente homogeneidad de una concepción sacralizada de la realidad, se registran intensidades diferentes en el proceso de desencantamiento del mundo. Esta variación corrobora la importancia de identificar los procesos sociales estructurales que contribuyen tanto a su reproducción como a su gradual desaparición.