LAS FORMAS EMBRIONARIAS DE CONOCIMIENTO DEL ORDEN SOCIAL

MULERAS, EDNA

UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS, ANTIGUA, GUATEMALA

Congreso; XXIII CONGRESO DE LA ASOCIACION LATINOAMERICANA DE SOCIOLOGIA (ALAS); 2001

ASOCIACION LATINOAMERICANA DE SOCIOLOGIA (ALAS)

ABSTRACT TITULO: “Las formas embrionarias de conocimiento del orden social” AUTOR: Edna Analía Muleras TITULO: “Las formas embrionarias de conocimiento del orden social” AUTOR: Edna Analía Muleras TITULO: “Las formas embrionarias de conocimiento del orden social” AUTOR: Edna Analía Muleras INSTITUCION DE PERTENENCIA: Programa de Investigaciones Sobre Cambio Social. Instituto de Investigaciones Gino Germani. Facultad de Ciencias Sociales UBA./Anteproyecto de Tesis Doctoral. Becaria nivel Doctoral. Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educación. Facultad de Filosofía y Letras. UBA. DIRECCION ELECTRONICA: emuleras@mail.retina.ar ¿Cuáles son las condiciones sociales necesarias para la construc­ción de sujetos capaces de observar y asumir, en el proceso de conceptualiza­ción, ciertas dimensiones de la realidad social, las cuales, en otras condiciones, tienden a ser dominantemente inobservadas? Desentrañar este interrogante nos conduce a la localización de los modos y grados de conocimiento – las formas de conciencia – del orden histórico social en que viven su cotidianeidad  individuos pertenecientes a distintas fracciones de clase.  En Argentina, ciertos  procesos  cultura­les,  sociales y  políticos, en los que la Iglesia Católica ha desempeñado históricamente una función institucional clave, dificultan la constitución de una identidad epistémica autónoma y crecientemente reflexiva, tanto a nivel subjetivo como social, contribuyendo a la reproducción a  escala ampliada de un orden social adverso para millones de individuos. En la década del noventa, hemos realizado observaciones y entrevistas, de carácter exploratorio, a un conjunto muestral de los participantes de  la Concentración de San Cayetano, “Patrono del Pan y del Trabajo”, en la cual aproximadamente 70000 personas se convocan en  la parroquia homónima de Liniers, en Capital Federal, todos los 7 de agosto, día del santo, desde hace más de veinticinco años.  Seleccionamos este fenómeno, con capacidad de atracción  recurrente y sistemática de asalariados y cuentapropias pobres del Area Metropolitana de Buenos Aires – el principal mercado laboral del país -  pues  él mismo, da cuenta de la dominancia  de ciertos estadios  realistas de representación del mundo, en los que prima  la asimilación mágico/ simbólico de lo real, en la nueva etapa de expan­sión y concen­tra­ción capi­talista en el país y la región.  La introyección en el santo de capacidades y caracteres antropomórficos - San Cayetano, es y hace,  en estricta correspondencia con lo que los fieles hacen con él -  nos remite, en una primera aproximación, a formas embrionarias de conciencia. Sin embargo, la variación de  intensidad  del  pensamiento realista de los participantes corrobora la importancia de  identificar los procesos que contribuyen a la reificación o a la gradual desaparición del carácter mágico de la concepción del mundo de amplios grupos de trabajadores argentinos.