Prólogo

DAMIANO, FRANCO; MULERAS EDNA

La doble moral del trabajo social

Ediciones Monadanomada. Artes Gráficas Chillavert.

Lugar: Buenos Aires; Año: 2018; p. 7 - 13

La investigación presentada en este libro aborda una confrontación estructurante del orden social contemporáneo. Involucra un dilema universal del que no es posible sustraerse: la identidad moral de la especie humana se constituye en las alternativas de su resolución. Indaga la complejidad de los vínculos que se establecen entre un orden normativo de carácter cooperativo, orientado a la equidad en todos los planos de la vida social, y un orden normativo de constreñimiento unilateral, correspondiente a relaciones de poder entre los grupos sociales. Lo hace con un mérito adicional: construye un dispositivo de aproximación experimental, abordaje metodológico muy poco usual en la investigación social de nuestros días. Abordaje que guarda analogías con el realizado por Stanley Milgram, en la Universidad de Yale (EEUU) entre 1960 y 1963 en su estudio sobre la obediencia a la autoridad, quien prolonga una tradición de experimentación en psicología social iniciada a fines del siglo diecinueve y realimentada en el siglo veinte por los estudios sociales y culturales de Adorno, Horkheimer, Fromm, Arendt y Weber (Milgram 1984). Esta cultura investigativa, orientada fundamentalmente a la dilucidación de los factores constitutivos de los genocidios de impronta nazi fascista del siglo veinte, es recreada desde fines de los años ochenta en la carrera de sociología de la Universidad de Buenos Aires por Juan Carlos Marín, a través del Programa de Investigaciones sobre Cambio Social (P.I.Ca.So.), en el que Damiano realiza su formación académica. Esta vección intelectual es prolongada a fines de la primera década del siglo veintiuno por un equipo de investigación del Instituto Gino Germani que Damiano integra en calidad de tesista doctoral, focalizado en el estudio sociogenético de factores y procesos que contribuyen a la naturalización de condiciones sociales de vida profundamente adversas, operando como obstáculos epistemológicos a una adecuada toma de conocimiento de la inequidad social en los sectores populares