Itinerarios subjetivos y comunitarios de las creencias y las devociones en el NOA.

BARRAL, MARÍA ELENA

Cafayate

Congreso; 4as Jornadas Internacionales de Historia de la Iglesia y las religiosidades en el NOA,; 2013

UNSA.UNSTA. Prelatura Cafayate. UNT. UNSE. UCSE. CEFyT

Estas tesis, otras ya finalizadas y otras en curso revelan que hay una generación que lleva a cabo sus investigaciones sin esa carga, saneando de algún modo este vínculo epistemológico específico. En este punto me parece que las tesis analizan la Iglesia, el clero, las congregaciones, las devociones, la religiosidad, la espiritualidad en su enorme complejidad, pero no son solo tesis de historia social y/o política de la Iglesia En mi opinión también son estudios sobre los hechos religiosos. Los fenómenos religiosos son considerados como hechos históricos y sociales y su estudio se lleva a cabo mediante una aproximación que busca ser pluridisciplinaria. Esto requiere no sólo tener en cuenta las interacciones entre las experiencias religiosas y de otros ámbitos de la actividad social, no sólo historizar y contextualizar las representaciones y las prácticas religiosas sino de analizar de manera sistemática los espacios, el personal y las instituciones religiosas. Y aquí fue necesario situarse en distintas escalas y emplazar el análisis en las intersecciones de los poderes seculares y religiosos para reconstruir de manera muy minuciosa una serie de procesos de los cuales sabíamos hasta el momento muy poco o casi nada.