Afro-porteños propietarios de inmuebles a fines del siglo XVII-principios del siglo XVIII

MIGUEL ANGEL ROSAL

Territórios ao Sul. Esclavidao, escritas e fronteiras coloniais e pós-coloniais na América

Viveiros de Castro Editora Ltda.

Lugar: Rio de Janeiro; Año: 2017; p. 1 - 16

Como ya hemos señalado en otras oportunidades, estamos embarcados en un proyecto de investigación sobre la situación de los afro-porteños durante el fin del siglo XVI y los inicios del XVIII, a través de la revisión y del análisis de una valiosa fuente inédita, las Escribanías Antiguas (1584-1756), conservadas en el Archivo General de la Nación. En síntesis, fueron revisados 61 tomos de la mencionada fuente, correspondientes a las primeras quince décadas de vida de la ?Ciudad de La Santísima Trinidad y Puerto de Santa María del Buenos Ayres?, cuyos datos fueron cruzados y completados con los hallados en una inapreciable fuente -en este caso editada-, los Acuerdos del Extinguido Cabildo de Buenos Aires del período.Tal cual señalamos, las Escribanías Antiguas constituyen una rica y variada documentación relacionada con diversas escrituras (como por ejemplo, compraventas de esclavos, trueques de cautivos, cartas de libertad, etcétera), pero por motivos de preservación, actualmente se halla fuera de consulta. No obstante, hacia el año 2003 fue microfilmada en su totalidad, y nosotros pudimos acceder a una copia digital de las fuentes microfilmadas.Aun cuando la figura del negro propietario de inmuebles ha sido poco examinada por la historiografía afro-rioplatense, es algo llamativo que tengamos escasa información sobre afros propietarios de bienes raíces durante buena parte del siglo XVII, bastante frecuente en los protocolos de la segunda mitad del siglo XVIII y de la primera del XIX. Sin embargo, el panorama se transforma y se modifica hacia el fin de la centuria de los 1600, y las escrituras sobre pardos dueños inmuebles se acrecientan en el periodo en estudio, presentando unos cuantos casos testigos que puntualizan sobre la problemática.Nos referimos a los afro-porteños, de condición libre, en general, pero en algunos casos esclava, que mediante donación o compra (a crédito o al contado, con dinero prestado o ahorrado, fruto de su esfuerzo personal) lograba obtener sitios, o casas, en el ejido o, principalmente, en la traza de la ciudad, participando activamente en el mercado inmobiliario urbano.