El patrimonio cultural boliviano en Buenos Aires: usos de la cultura e integración

GAVAZZO, NATALIA

Folclore en las grandes ciudades. Arte popular, identidad y cultura

Libros del Zorzal

Lugar: Buenos Aires; Año: 2005; p. 37 - 76

En este artículo, analizo la práctica de las danzas del Carnaval de Oruro en Buenos Aires en función de dos procesos: el de la construcción de una identidad colectiva a la que podemos denominar bolivianidad, por un lado, y, por el otro, el de la integración de los inmigrantes en esta ciudad. Partiré de la tendencia difundida por Frederik Barth de concebir los procesos de construcción de identidades culturales no sólo por la autoadscripción de sus miembros sino también por la adscripción de los otros (lo que remite a las relaciones hacia el "afuera", o sea, a la manera en que se establezcan las diferencias con otros grupos). En este sentido, me referiré a la cultura boliviana retradicionalizada (Bauman) en el contexto migratorio como el producto de las relaciones entre la bolivianidad y a la argentinidad, entendiendo por ellas dos formas de identificación diferentes que se disponen en esta ciudad como formas de adscripción históricamente constituidas. Las relaciones entre ambas formaciones sociales como campos de interlocución, oscilan entre la voluntad de integración (tanto por parte del estado argentino en cuanto a la implementación de ciertas políticas de integración cultural, como por comportamientos de la vida cotidiana que apuntan al reconocimiento y al respeto por las diferencias culturales) y la realidad de la marginación y exclusión que enfrenta la mayor parte de los residentes bolivianos en Argentina. Esta exclusión no sólo se deriva de las leyes migratorias vigentes, sino que también se difunde como discurso válido en lo más diversos medios masivos de comunicación. Este discurso que estigmatiza a los inmigrantes limítrofes se fundamenta en un estereotipo negativo acerca de la bolivianidad.