De profetas a guerrilleros. Foquismo y pauperismo místico en Cristianismo y Revolución (Cap. 1: 1966 ? 1968)?.

ESTEBAN CAMPOS

Mar del Plata

Jornada; I Jornadas Internacionales de Problemas Latinoamericanos: "Los Movimientos Sociales en América Latina. Pasado, presente y perspectivas"; 2008

Cátedra de Problemas Latinoamericanos Contemporaneos

En este trabajo planteamos que la cobertura de conflictos obreros, notas sindicales e iconografías de militantes gremiales en la revista Cristianismo y Revolución se divide en tres momentos: a) de 1966 a 1968, identifica a los trabajadores partiendo de concepciones teológicas ancladas en la tradición católica preconciliar b) entre 1968 y 1969 adopta los discursos del peronismo revolucionario y el sindicalismo de liberación c) desde 1970 hasta 1971, los últimos números exhiben definiciones marcadas por la aparición del clasismo y el uso del marxismo como método de análisis. Aquí recortamos una secuencia temporal de dos años, de los números 1 al 8. Abordamos los artículos de contenido religioso, la columna sindical y las notas sobre situaciones de conflicto (hacheros santafecinos y obreros del azúcar del nordeste), planteando la hipótesis de un pasaje del concepto negativo del pobre carente de sustancia, a una nueva simbolización tamizada por la dimensión del trabajo. Este tránsito del pobre al pueblo trabajador/proletario desposeído, implica dos desplazamientos: 1) del pobre como objeto al trabajador como sujeto transformador, y 2) de una mirada religiosa basada en la teología preconciliar,la perspectiva más secularizada de la teología postconciliar, y la identificación con los movimientos armados como convergencia entre pauperismo y foquismo.