El psicoanálisis como neospìnozismo. Sobre la lectura ricoeuriana de Freud

CATOGGIO LEANDRO

Mar del Plata

Encuentro; Primer encuentro de Filosofía y Psicología: (Des) apariciones del sujeto.; 2018

Organizado por la Facultad de Psicología y por la cátedra de Filosofía del Hombre

Paul Ricoeur ha dado al psicoanálisis freudiano un lugar central en su obra. No sólo le ha dedicado un libro entero sino también numerosas publicaciones y conferencias. Esta dedicación exhaustiva puede comprenderse en dos direcciones generales. La línea que sigue no sólo la interpretación específica que hace de la obra de Freud sino también la influencia que ha tenido dicha interpretación en el contexto del debate sobre el discurso del psicoanálisis en cuanto a su estatuto epistémico. Otra línea remite al contexto histórico-argumentativo que engloba al psicoanálisis freudiano desde el corpus filosófico. A partir de esta última dirección interpretativa la filosofía moderna representa el trasfondo desde el cual el psicoanálisis resulta una posibilidad tan propia como la ciencias exactas. Pero esto no quiere decir un reduccionismo. Por el contrario aquí se da una suerte de círculo hermenéutica en que el psicoanálisis y la filosofía se ofrecen como discursos entrelazados que logran aclararse uno por el otro. Tal es el caso de Ricoeur mismo que no deja de elaborar una hermenéutica general a partir del psicoanálisis. Freud como significatividad es una posibilidad interna a la filosofía moderna y, al mismo tiempo, un punto de fuga de ella. Cómo esto es posible y de qué manera es lo que este trabajo pretende responder. Ricoeur es un punto firme de partida. Desde él señalaremos, en primer lugar, en qué sentido Freud representa un punto de fuga de la modernidad; y en segundo lugar, en qué sentido representa, a la vez, la realización de un programa de la filosofía moderna que se aleja del canon histórico.