El organismo como Idea. Spinoza y Merleau-Ponty frente a la ontología mecanicista de las ciencias de la vida

CATOGGIO LEANDRO

Quilmes

Jornada; VI Jornadas Nacionales de Antropología Filosófica: Usos de técnica, razón, e historia en la crítica de la modernidad; 2015

Universidad Nacional de Quilmes

El presente trabajo tiene por finalidad establecer una comparación entre Merleau-Ponty y Spinoza en sus críticas a la ontología mecanicista a través del concepto de comportamiento. El disparador se encuentra en la obra La structure du comportement de Merleau-Ponty quien expresa allí que el organismo como un todo es una idea tal cual lo enuncia Spinoza (1967: 173). A pesar de las diferencias entre ambos filósofos puede reconocerse un punto central de equivalencia. Dicho punto se encuentra en la oposición al cuerpo vivo considerado como una máquina constituida partes extra partes. Este posicionamiento ontológico, que actúa desde Descartes hasta las ciencias de la vida (biología y psicología) del siglo XX, es el que se enfrenta mediante la noción de comportamiento. Tanto en Merleau-Ponty como en Spinoza puede reconocerse que el organismo entendido por su comportamiento posee una estructura significativa inmanente a su agencia. Esta tesis se quiere mostrar junto a otra que indica que la naturaleza se entiende desde la apertura indefinida de la carne o, en términos spinozianos, de la aptitud corporal.