El Estado: problemas y enfoques en antropología social

MANZANO, VIRGINIA

Introducción a la Antropología Social y Política. Relaciones sociales. Desigualdad y Poder (Neufeld, Mr. y Novaro, G. -comp.)

Editorial de la Facultad de Filosofía y Letras -UBA-

Lugar: Buenos Aires ; Año: 2010; p. 243 - 275

<!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-AR; mso-fareast-language:EN-US;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> Este capítulo tiene como objetivo presentar los principales problemas que se expresaron a través del estudio del Estado tanto en antropología social como en las ciencias sociales en general. Esto significa que desplegaremos un conjunto de problemas críticos condensados en este tópico tales como el fundamento y el origen del Estado, la centralización de la autoridad y los orígenes del poder coercitivo, las formas de dominación, y las prácticas y procesos de construcción estatal. En los estudios de antropología social, el Estado moderno ha tenido una presencia central. Esta afirmación parecería contradictoria con el hecho de que los antropólogos tradicionalmente estuvieron interesados en comprender ?sociedades primitivas? o ?sociedades sin Estado?. Por su parte, aquellos antropólogos preocupados por hallar el ?origen del Estado?, localizado cinco o seis mil años atrás, se concentraron en Estados precapitalistas antes que en el surgimiento del Estado moderno. Entonces, se podría sostener que el interés por el Estado moderno se profundizó en antropología a partir de la década del 60, cuando los antropólogos se volcaron sobre sus propias sociedades y estudiaron Estados capitalistas e incluso Estados socialistas. Sin embargo, desde el siglo XIX, los trabajos antropológicos sobre los llamados pueblos primitivos y la preocupación por el orden social -en un contexto de consolidación de los procesos de dominación colonial- se enraizaron en las  categorías y el lenguaje del Estado europeo moderno