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Una visión común sostiene que la sociología de los movimientos sociales y la acción colectiva introdujo a los sujetos en escenarios histórico-sociales como reacción frente a la sociología de escenarios vacíos, sin actores, que se ocupaba de estructuras/sistemas o instituciones. Frente a esa posición, en mi tesis doctoral sostuve que el desarrollo de una mirada exclusivamente centrada en la acción no introdujo al actor sino que produjo la escisión de la acción respecto de los actores y de sus contextos históricos y cotidianos de vida. Así, creí identificar que aquellos estudios antropológicos que explícitamente se abocaban al tema de movimientos sociales se distinguían por descentrar la mirada de la organización de la acción colectiva para restituir el campo político y social dentro del cual la movilización ocurríaEn este trabajo revivo mi recorrido etnográfico en clave de pensar sobre la centralidad de los sitios de trabajo de campo para el aprendizaje y la formación conceptual. La re-visita sobre mi recorrido etnográfico se apoya en una tarea de comparación temporal y espacial. Si bien en este capítulo me focalizo en el trabajo de campo que sostuve en el distrito de La Matanza, las singularidades detectadas allí y las re-elaboraciones conceptuales se sustentan tanto en una investigación previa con trabajadores metalúrgicos como en una actual sobre procesos de movilización en torno a la vivienda en la Ciudad de Buenos Aires. Por otra parte, la vitalidad de los datos aumentó con la lectura de otras etnografías locales y regionales, las cuales me permitieron descubrir la potencialidad de mi propio trabajo. Exploró aquí la intersección entre los espacios etnográficos y los espacios en movimiento en el Gran Buenos Aires. Presento cuatro contextos de trabajo de campo, cada uno de los cuales me ayudaron a comprender aspectos particulares de la continua tarea del hacerse y (des)hacerse del movimiento.

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