Desde las ruinas de Quilmes hasta la Ciudad Sagrada

GARCIA AZCARATE, JORGELINA; WILLIAMS V. I.

Ciudad de México

Congreso; 53 Congreso Internacional de Americanistas; 2003

Universidad Autónoma de México

En esta presentación se analizará el proceso de construcción social del patrimonio arqueológico del sitio Ruinas de Quilmes (Tucumán) a partir de visiones diferentes que pueden resultar antagónicas o complementarias. Las distintas percepciones de las Ruinas de Quilmes, descubiertas por Samuel Lafone Quevedo en 1888, fueron desde el siglo XIX objeto de estudio con enfoques que oscilaron desde la arqueología clásica ( Ambrosetti 1897; Bruch1911; Schreiter 1918 ,1928 y Quiroga 1929) culminando con el último trabajo de Pelissero y Difrieri (1988), en el marco del Plan NOA turístico que incluyó la reconstrucción de la ruinas; pasando por la implementación de la explotación turística del sitio bajo el impulso privatizador de los años 90. Desde el 2003 se ha iniciado la coordinación de esfuerzos provinciales y comunales entre el Instituto de Arqueologia y Museo de Tucumán (IAM), el Centro Indio Quilmes (CIQ)- Ente Turismo- Ente Cultural ? grupo BsAs, ANDHES, INAI, Universidad de Quilmes, Secretaria de Derechos Humanos, Dirección de Arquitectura (DAU), entre otros para gestionar la conservación y preservación del sitio arqueológico de Quilmes. En este largo proceso de percepción de un espacio construido se parte de la denominación anticuaria de Ruinas a la de Ciudad Sagrada denominada así por la Comunidad India Quilmes (CIQ), en una notoria vinculación de pertenencia. Esta percepción se va modelando según se dan las situaciones sociales de apropiación del sitio, por un lado de la CIQ como herederos de ese pasado, por otro lado del IAM como grupo interesado en la preservación e investigación del sitio arqueológico y también por parte del Estado provincial en su ambición de obtener réditos lucrativos de un emprendimiento turístico.