La cultura de la vida. Desplazamientos estratégicos del activismo católico conservador frente a los derechos sexuales y reproductivos

JUAN MARCO VAGGIONE

Rio de Janeiro

Congreso; Seminario Internacional Religiao e Cultura na América Latina; 2010

El principal propósito de este artículo es comprender los principales desplazamientos del activismo católico al confrontar el impacto que representan los movimientos feministas y por la diversidad sexual. Como parte de su política sexual el Vaticano ha respondido a los desafíos que implican los derechos sexuales y reproductivos articulando diferentes actores, argumentos y estrategias de impacto político. Este activación se caracteriza por diferentes dimensiones algunas de las cuales se profundizan en este artículo. Por un lado, desde el Vaticano se organiza la defensa de la cultura de la vida como una forma de resistencia, entre otras cuestiones, a las demandas de los movimientos feministas y por la diversidad sexual. La dicotomía cultura de la vida versus cultura de la muerte se convierte en una construcción política que caracteriza la intervención de los sectores católicos en distintos escenarios. Por otro lado, el artículo se focaliza en formas novedosas de intervención por parte de sectores católicos en defensa de un orden sexual tradicional. Retomando dimensiones trabajadas previamente se consideran desplazamientos a nivel de los actores, los discursos, las estrategias y en la población amenazada. Para comprender estas distintas dimensiones se analizan documentos oficiales del Vaticano, en particular la Encíclica Evangelium Vitae de 1995, así como de las formas de participación política de sectores identificados con la postura oficial de la Iglesia Católica en Latinoamérica. El artículo contribuye a la comprensión de las rearticulaciones y desplazamientos en las formas de intervención pública de la Iglesia Católica como una parte constitutiva de la política sexual. Si bien los movimientos feministas y por la diversidad sexual inauguran una nueva etapa en los debates y regulaciones sobre la sexualidad, la Iglesia Católica responde de maneras complejas. Considerar estas respuestas, como lo pretende el artículo, permite no sólo profundizar la comprensión de la política sexual contemporánea analizando los sectores que defienden una concepción de sexualidad unida a la reproducción, sino también proveer a los debates sobre los vínculos entre religión y política en las sociedades contemporáneas.