La guerra, La Guerra y las caníbales en contextos de exclusión en el Gran Chaco

FLORENCIA TOLA; NAEPELS; JOSE GARRIGA

san martin

Conferencia; Primera conferencia del ciclo ?Democracia, diversidad y emancipación? en homenaje a los 20 años de la creación del IDAES (UNSAM); 2018

UNSAM- CFA

En momentos de la historia chaqueña, militares e indígenas fueron activos protagonistas que luchando, resistiendo o atacando dieron lugar al panorama étnico, histórico y territorial contemporáneo. Pero ellos no fueron los únicos actores de esta historia. En momentos particulares como las insurrecciones, las huidas, las relocalizaciones o el cautiverio, los seres no-humanos desempeñaron un papel que los mismos tobas resaltan en la mayoría de sus relatos sobre este período. Dueños de animales, astros, sapos, aves y fuego son algunos de los personajes de dichas narraciones que constituyen el ensamblaje humano-no-humano que compone la vida en común para los qom. Vida en común que se desenvuelve en un entorno modelado topográficamente también por estos seres no-humanos. La conaxanaxae, el fuego y el sapo son los actores que, en este episodio, cambiaron el rumbo de la historia de los qom. Tanto esta mujer con poderes de comunicación con otras entidades, como el fuego y el sapo fueron necesarios para derrotar al ejército y para que los qom continuaran con vida. Esta capacidad de relacionarse con animales, plantas y fenómenos atmosféricos que ?agarradoras? y otras personas tenían en el pasado era también un atributo propio de los antiguos líderes denominados oiquiaxai. Éstos eran jefes en las épocas de guerra y desempeñaron un papel protagónico durante la Conquista militar. En efecto, gracias a los diálogos de los oiquiaxai con los pájaros y los astros, ellos lograron conducir ?a la tribu en tiempos de guerra?, en palabras de un líder qom.