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Este artículo constituye un primer acercamiento a la historia de vida de Celestino Gómez, un qom que reside actualmente en la comunidad San Carlos (Mala lapel) en el centro de la provincia de Formosa, en el Chaco argentino. Dicho relato fue registrado en qom l aqtaqa (variedad noolgaxanaq)por Florencia Tola en el año 2009 en el marco de una investigación sobre la memoria de lugares, acontecimientos y familias de los qom de San Carlos, Riacho de Oro y Santo Domingo. Luego, la historia fue traducida con la ayuda de Mauricio Maidana, maestro de lengua toba, que reside en el Gran Buenos Aires. El relato de Celestino puede ser considerado como perteneciente al género narrativo. En relación con la narrativa toba, los trabajos de las lingüistas Harriet Klein (1986) y Cristina Messineo (2003) constituyen antecedentes para nuestro análisis. Klein estudia diferentes estilos de habla a través de la integración de rasgos prosódicos y gramaticales con las unidades del discurso, en tanto Messineo analiza ciertos aspectos de la estructura morfosintáctica y discursiva que contribuyen a conformar el estilo narrativo. Según esta autora, la narrativa constituye una práctica comunicativa relevante en la vida social de los toba y provee un amplio panorama respecto de la historia, la cosmovisión, la ecología, las relaciones sociales y los normas éticas y morales del grupo. Dentro del discurso narrativo, pueden reconocerse según Messineo (ibid.) las narraciones míticas, los cuentos humorísticos del zorro, las historias de vida y las crónicas de sucesos históricos. No obstante, si bien las narraciones históricas presentan una estructura casi idéntica con las narraciones míticas y personales y usan recursos retóricos y morfosintácticos similares (ibid.: 200), los límites entre los géneros narrativos parecen ser flexibles y permeables.

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