Los diaguitas del Valle de Londres y Andalgalá (1591-1614): Una lectura geográfica de la exacción colonial y la resistencia en las tierras altas de la Gobernación del Tucumán

QUIROGA LAURA

Salamanca (vistual)

Seminario; SEMINARIO INTERNACIONAL: DINÁMICAS SOCIALES TERRITORIALES E INSTITUCIONALES EN LA AMÉRICA ESPAÑOLA SIGLOS XVI-XVIII; 2021

Grupo de Investigación Reconocido sobre la Historia de América de la Universidad de Salamanca (GIR INDUSAL). Universidad de Salamanca. España.

Las tierras altas de la Gobernación del Tucumán habitadaspor los diaguitas, fueron caracterizadas por los escritos coloniales comotierras de guerra hasta mediados del siglo XVII, cuando los traslados masivosde población representaron el fin de las rebeliones de gran escala. Estetrabajo aborda las disputas, conflictos y resistencias generadas por lainstalación del sistema de encomiendas en tierras de diaguitas, en los vallesde Londres y Andalgala, entre 1591 y 1614. Este recorte temporal comprende la concesión de nuevasencomiendas a partir de la fundación de la ciudad de Todos los Santos de laNueva Rioja en 1591 y San Juan Bautista de la Ribera en 1608, hasta 1614, añoen que el Virrey del Perú, Marqués de Montesclaros reformula las Ordenanzas deAlfaro dictadas en 1611. La normativa buscaba establecer la tasación de lostributos y evitar los abusos de los encomenderos en las formas del trabajoindígena, considerando en forma específica, las tierras fragosas, quebradas yhuaicos desde donde era posible eludir la presión colonial.  Los relatos sobre los episodios de la resistenciarefieren la amenaza constante sobre las ciudades y el asesinato de pobleros y/oencomenderos, considerados como enclaves territoriales y actores de la exacciónrespectivamente. Una lectura geográfica de este conflicto supone elreconocimiento y análisis de la política colonial frente a un paisaje deguerra, mencionando espacios, sucesos, toponimias y rasgos geográficos.  Junto con la documentación generada por la administracióny gobierno  contamos con las probanzas deméritos y servicios de la hueste que integra las entradas de la represión.Narradas en términos de ?hazañas militares?, en ellas se hace visible lageografía de la guerra y la conceptualización colonial del territorio andino.En este caso,  contamos con lostestimonios vertidos por los testigos, en el proceso de canonización de SanFrancisco Solano, misionero franciscano, donde las hagiografías recorren enforma de prodigios y milagros las señales de una rebelión en ciernes. Porúltimo apelamos a la representación cartográfica en la que se inscriben en elterreno, por medio de recursos visuales, la distribución de toponimias y rasgosde un paisaje de difícil sujeción colonial.