Poder y resistencia, imaginario y representaciones. Los jesuitas en interacción con los franciscanos y los mercedarios (Córdoba, siglo XVII).

QUARLERI, LÍA

Por la Señal de la Cruz. Estudios sobre Iglesia católica y Sociedad en Córdoba, siglos XVII-XX.

Ferreira Editores

Lugar: Córdoba; Año: 2002; p. 17 - 53

En este trabajo exploramos situaciones de interacción entre jesuitas, franciscanos y mercedarios, a mediados del siglo XVII en Córdoba del Tucumán, en el contexto de institucionalización de la Iglesia colonial y de intensa participación de la Compañía de Jesús en los asuntos políticos-eclesiásticos de las colonias hispanoamericanas. Los historiadores de los jesuitas en Córdoba, desde la década de 1920, han relevado exhaustivamente tanto las actividades educativas, religiosas y económicas como la arquitectura de los edificios, el impacto cultural y espiritual de la Compañía de Jesús. No obstante, estas investigaciones - incluso algunas recientes- trasmiten una presencia jesuita majestuosa pero exenta de conflicto. Asimismo, han enfatizado en la presencia distintiva de los jesuitas, pero no han explorado en los mecanismos desplegados por éstos para detentar mayor poder y autoridad en comparación con otras órdenes religiosas en Córdoba.              A partir del examen de dos situaciones, que transcurren en las décadas de 1640 y 1660 en Córdoba, exploramos los mecanismos de construcción de poder y autoridad por parte de los padres de la Compañía de Jesús y las estrategias diferenciales desplegadas en el terreno político-religioso. Asimismo, indagamos en el origen de un imaginario sobre los jesuitas relacionado con proyectos, modalidades de acción y de inserción diferentes en comparación con otras religiones, como así también la recreación de ese imaginario para captar la atención frente el avance de la Compañía de Jesús. Por último, ilustraremos las formas de representación de poder y de resistencia al mismo a través dramatizaciones cargadas de fuerte simbolismo. Buscaremos mostrar, desde el caso cordobés, las fracturas al interior de la Iglesia colonial y que, en el período estudiado, los jesuitas no solo detentaban poder sino que constituían el gobierno local en sus dimensiones político-eclesiásticas.