Lógicas y concepciones sobre trabajo, acumulación y bienestar en los pueblos guaraníes (Siglos XVII-XVIII).

LÍA QUARLERI

Anos 90

Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Lugar: Rio Grande do Sul; Año: 2013 vol. 37 p. 177 - 212

1983-201X

En el presente trabajo se busca analizar, a partir del estudio de las poblaciones guaraníes, reducidas en misiones jesuitas y más tarde en pueblos de indios, cómo se fueron imponiendo o se buscaron imponer reestructuraciones en las prácticas cotidianas en relación a las modalidades y medios de explotación y circulación de los recursos en intima relación con las concepciones europeas sobre trabajo, ocio, productividad y bienestar. La conformación de núcleos de residencia para la evangelización, producción y acopio de recursos, con población indígena, partía de tradiciones previas acomodadas y ajustadas a los objetivos de las empresas de conquista y colonización. Como parte de ellas se fueron desplegando nuevos mecanismos de exacción tributaria, distribución de tareas y exigencias productivas, entre las poblaciones reducidas, que en algunos casos se alimentaron sobre variables locales y en otros casos buscaron desplazarlas ignorando prácticas, tradiciones y lógicas subyacentes. Este fenómeno quedó ilustrado por ejemplo con la imposición, aunque con matices, de una economía de mercado, sobre una tradicional economía de reciprocidad, con sus especificidades, adaptaciones y resistencias por parte de las poblaciones locales. En el caso de las poblaciones guaraníes estudiadas esta política de desplazamiento tuvo sus características propias en virtud de que en un primer momento estuvo liderado por los jesuitas y luego, tras la expulsión de aquellos, por funcionarios coloniales con particulares concepciones sobre el destino de los pueblos, la mano de obra, el comercio y la educación. En nuestro interés mostrar las diferentes etapas en la que discurrieron estos cambios, las adaptaciones locales y las concepciones que guiaron las mismas con el fin de mostrar las vinculaciones entre política e ideológica en relación a los ejes mencionados.