La frontera norte de México. De la expansión hacia el Lejano Oeste al poblamiento del Septentrión

SARA ORTELLI

Buenos Aires

Simposio; Heterodoxia y frontera en el pensamiento latinoamericano; 2012

Centro de Estudios Latinoamericanos, Universidad Nacional de San Martín

En las últimas décadas, los estudios sobre las fronteras y las sociedades de frontera en el ámbito latinoamericano han sido objeto de una profunda renovación teórico-metodológica. A la transformación de la propia categoría de frontera, se agregó la revisión de las relaciones sociales que tenían lugar en ellas. Las fronteras dejaron de ser concebidas como líneas de separación, para convertirse en espacios socialmente construidos, con características y dinámicas propias. Hoy entendemos a las fronteras como espacios porosos y permeables, que comprenden un amplio abanico de manifestaciones. Esta renovación de enfoques -pero también de temas y problemas- que ha protagonizado la historiografía referida a los espacios fronterizos latinoamericanos, responde tanto a la incorporación gradual de preocupaciones provenientes de otros campos de la historia -social, económica, política, cultural, ambiental- como al establecimiento de un diálogo más fluido con otras ciencias sociales. Y, en parte, también ha estado relacionada con la revisión emprendida por la historiografía estadounidense a las tesis de Turner que otrora fueron ampliamente difundidas como parámetros explicativos de algunas experiencias nacionales latinoamericanas. Así, fue revisada y redefinida la categoría de frontera, que pasó de ser entendida como una línea de separación entre sociedades antagónicas y en permanente conflicto, a considerarse un espacio social, permeable y dinámico, que posibilitaba un amplio abanico de relaciones. La profundización de las investigaciones sobre estas áreas está transformando, en varios aspectos, nuestra comprensión de los procesos del pasado latinoamericano y del papel que las sociedades de frontera jugaron en ellos.