Disputas letradas por la representación de lo indígena en torno al primer peronismo

MAILHE, ALEJANDRA

San Pablo

Congreso; 6to. Congreso de Historia Intelectual; 2023

Universidad de San Pablo

Este trabajo se centra en explorar tensiones y puntos de convergencia entre las concepciones de lo indígena contenidas en la Revista del Instituto Nacional de la Tradición por un lado, y en el Boletín de la Asociación Folklórica Argentina y en los Anales de la misma institución por otro, atendiendo además a algunos ensayos de Juan Alfonso Carrizo y de Bruno Jacovella –ligados a la primera publicación–, y de Augusto Raúl Cortazar, ligado a la segunda. Las formaciones intelectuales nucleadas en torno a la Revista del Instituto Nacional de la Tradición por un lado, y al Boletín y los Anales de la Asociación Folklórica Argentina por otro, presentan diferencias significativas en sus definiciones del folklore, en las trayectorias de algunas de sus figuras, en las pertenencias institucionales e incluso en las orientaciones políticas (dado que Carrizo y Jacovella actúan como intelectuales orgánicos del primer peronismo, en contraste con el antiperonismo dominante en el grupo vinculado a Rojas). A pesar de ello, los ensayos sobre folklore de Cortazar convergen con los de Carrizo en términos generales, por el énfasis que le otorgan a la base occidental y mediterránea –aunque no necesariamente a lo hispánico– en la definición del folklore del NOA. En este sentido, ambos grupos comparten una concepción eurocéntrica del folklore, hegemónica en los discursos institucionales del país, y en sintonía con el eurocentrismo dominante en la historia del folklore como disciplina científica en general. En efecto, a pesar de la mayor apertura ideológica y epistemológica que expresan los Anales… en comparación con la revista dirigida por Carrizo, es evidente que las concepciones del folklore de ambas formaciones intelectuales descansan sobre una base nacionalista y predominantemente eurocéntrica común, afín a los discursos institucionales hegemónicos. Esa base compartida se vuelve evidente observando, por ejemplo, algunos puntos de contacto entre la colaboración de Cortazar y los textos editados en la Revista… dirigida por Carrizo.