Mestizaje

MAILHE, ALEJANDRA

Diccionario de términos críticos y palabras clave de la Literatura Latinoamericana

Clacso

Lugar: Buenos Aires; Año: 2021; p. 317 - 329

En general, las tradiciones epistemológicas dominantes en Occidente dificultan pensar el mestizaje por fuera del modelo de la fusión como síntesis dialéctica, en base a binarismos tales como esencia/apariencia, verdad/simulación o espíritu/cuerpo. En este sentido, la mayoría de los procesos de mezcla han sido pensados desde una concepción tradicional de la dialéctica, confiando en una unidad primordial y homogénea que el mestizaje perturba de forma transitoria, para luego retornar a una nueva estabilidad. Tal es la perspectiva dominante sobre todo en el romanticismo más difundido por el ensayo y la novela latinoamericanos, en la primera mitad del siglo XIX. Sommer (1991) estudia este modelo de mestizaje a través de lo que define como ficciones fundacionales, centradas en la narración de pactos socio-sexuales que fusionan polos raciales y socio-culturales antagónicos, postulando la trascendencia hacia una unidad a-conflictiva, que opera como origen de la identidad nacional. Este esquema (que para reasegurar la suficiencia de Lo Mismo, cierra la dialéctica del mestizaje en base a una amalgama en la que se resuelven las contradicciones, fundiéndolas en la unidad) juega un papel clave en la consolidación de los estados nacionales, dado que desde el siglo XIX, éstos tienden a exigir la homogeneización des-etnizante de las alteridades como condición sine qua non de su inclusión.