La teoría hegeliana de la abstracción

FERREIRO, HÉCTOR

Buenos Aires

Simposio; V Simposio Dialógica; 2008

Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires

En la filosofía de Aristóteles y en la filosofía escolástica de cuño aristotélico, la abstracción constituía un acto fundamental del proceso cognitivo: marcaba el salto o ascenso de la sensibilidad a la inteligibilidad, del conocimiento del individuo sensible al conocimiento de su esencia. En la teoría de Hegel sobre los actos cognitivos del sujeto, por el contrario, la abstracción ocupa un lugar de segundo rango. El concepto abstracto o, como Hegel prefiere llamarlo, la “representación universal”, es tan sólo un momento intermedio en el proceso fluído que va del conocimiento del objeto como algo sensible -en la forma de la intuición y la subforma de la imagen- al conocimiento de su naturaleza intrínseca -en la forma del pensar. Sobre la base, por un lado, de los escasos textos en los que Hegel se ocupa expresamente del tema, y, por el otro, sobre la de la contextualización de estos textos en un análisis general de la filosofía del espíritu teórico, el presente trabajo intenta reconstruir las tesis fundamentales de la doctrina hegeliana de la abstracción y develar así el sentido especulativo que la representación universal abstracta tiene en el sistema del espíritu subjetivo.