El valor infinito del individuo como fundamento de la filosofía política de Hegel

FERREIRO, HÉCTOR

Resistances. Journal of the Philosophy of History

CICSHAL

Lugar: Quito; Año: 2021

2737-6222

La concepción social y política de Hegel ha sido no pocas veces interpretada como unadefensa de un estatismo autoritario en el que no hay lugar alguno para el individualismomoderno. En el presente artículo se defiende, por el contrario, la tesis que la tomade conciencia por parte del individuo de su valor y dignidad es la conclusión dela antropología filosófica de Hegel y, con ello, el principio y fundamento de toda sufilosofía política. El valor y dignidad del individuo radican para Hegel, más precisamente,en su libertad de autodeterminación. Las estructuras de interrelación personal queHegel desarrolla en la filosofía del derecho no son, pues, sino aquellas que ofrecen elmarco general para el ejercicio de la libertad de autodeterminación de cada individuo,es decir, en otros términos, las que garantizan la formación e interacción de agenteshumanos autónomos. La libertad como capacidad de autodeterminación no implica, sinembargo, que la meta del obrar deba ser que cada individuo haga lo que quiera. ParaHegel, el bien común no es un resultado necesario de la suma total de las acciones delos individuos destinadas a lograr su respectivo bien privado; precisamente por esto, elbien común debe ser un objetivo en sí mismo y debe haber una entidad específica quelo tenga como su meta, a saber: el Estado. El sentido mismo del Estado es para Hegel, enefecto, asegurar que todos y cada uno de los individuos que conforman la sociedad seconvierta en un agente autónomo y pueda ejercer su capacidad de autodeterminación.