La validez en el sentido

DAMIANI ALBERTO MARIO

Mar del Plata

Jornada; 1er Coloquio de hermenéutica “Perspectivas de la hermenéutica contemporánea: discurso, técnica y práxis”; 2008

Asociación Argentina de Investigaciones Éticas

  Gadamer sostiene en Verdad y método una doctrina antiilustrada, según la cual los prejuicios son sobre todo una condición y no un mero obstáculo de la comprensión. Esta curiosa doctrina contiene una serie de supuestos, tesis y argumentos que no es posible analizar aquí in extenso. Por ello, me limito a examinar sólo lo que entiendo como una de las tesis centrales de esta doctrina. En el libro mencionado, Gadamer objeta lo que denomina “el prejuicio ilustrado contra todos los prejuicios” y nos propone rehabilitar la autoridad como criterio de autoridad, la tradición como fuente de validez y los prejuicios como condiciones de la comprensión. Según Gadamer, el programa ilustrado, expresado por Kant en la consigna sapere aude: ten el valor de servirte de tu propio entendimiento, se basa en una ilusión, consistente en suponer que todos los prejuicios son eliminables mediante el examen crítico. En este trabajo sostengo que la tesis de Gadamer mencionada adolece de una inconsistencia pragmática consistente en el siguiente hecho. Para realizar el acto de afirmar esta tesis debe presuponerse necesariamente su falsedad. Ello se debe a que entre las condiciones del sentido de una expresión lingüística no se encuentra sólo la pretensión de verdad elevada por su autor, sino también la posibilidad de su resolución discursiva y ésta supone, a su vez, que el juicio del destinatario puede atenerse exclusivamente a la fuerza del mejor argumento.