Las creencias del interlocutor discursivo

DAMIANI ALBERTO MARIO

Ética, politica y discurso

ICALA

Lugar: Río Cuarto; Año: 2015; p. 16 - 21

La pragmática trascendental formulada por Karl-Otto Apel hace algunas décadas tiene como una de sus fuentes el pragmatismo propuesto por Charles Sanders Peirce a fines del siglo XIX. Peirce sostiene, a su vez, que su concepción es un corolario de la definición del término creencia enunciada por el filósofo escocés Alexander Bein: aquello de acuerdo con lo cual el hombre está dispuesto a actuar (Bein 1959; Peirce, CP 5. 12). La tarea de aclarar filosóficamente el concepto de creencia acompaña, por tanto, desde sus inicios al proyecto filosófico semiótico que llega hasta nuestros días. En el presente trabajo me propongo contribuir a la realización de dicha tarea intentando determinar el procedimiento que el interlocutor discursivo siempre ya adopta para fijar sus creencias. Para cumplir con este propósito comienzo reconstruyendo la distinción de cuatro métodos de fijación de las creencias, ofrecida por Peirce. A examino reflexivamente la defensa de los prejuicios como precondiciones de la comprensión, formulada por Hans-Georg Gadamer. Por último, destaco la contraposición entre las concepciones de Peirce y de William James y planteo el problema de la fijación de la creencia en el actual marco pragmático trascendental.